احاديث كتب اربعه و غيرها را ، روايت مىكند آن كتاب را « ح مل » از او . و في « ضا » : السيد ميرزا محمد بن السيد شرف الدين علي بن السيد نعمة اللّه الحسيني الموسوي المشتهر ب « السيد ميرزا الجزائرى » صاحب كتاب جوامع الكلم في الجمع بين كتب أحاديث الشيعة من أوّل أبواب الأصول إلى آخر كتاب الحج من أبواب الفروع على طريق التمييز بالتّنقيح بين الصّحيح و غير الصّحيح من الحواشى الكثيرة و البيانات الوافية - إلى أن قال : و من جملة من يروي عنه أيضا : هو الشّيخ أبو محمد أحمد بن إسماعيل الجزائرى الأصل الغروىّ المسكن و الخاتمة صاحب كتاب آيات الأحكام و غيره من الكتب و الرّسائل . و منهم : السيد نعمة اللّه الجزائرى المتبحر المشهور ، و قد ذكر في كتابه المقامات أنّ شيخه المذكور منكر لوجود المكروه في أحكام الشّريعة ، بل لورود شيء من المناهي على هذا الوجه ، زعما منه أنّ النهى يفيد التّحريم [ مطلقا ] ، ثم قال : و هو غريب لورود الأخبار بخلافه فلا يسمع . ثم نقل « ضا » كلام السيد نعمة اللّه بما يرجع إلى قول الكعبى من انتفاء المباح . أقول : رأيت كتاب جوامعه في المشهد الرضوى عليه السّلام . محمّد « 1 » شريف بن حسنعلي المازندراني الحائري معروف به « شريف العلماء » « 2 » ، شيخ الفقهاء العظام و مربّي الفضلاء الفخام ، مؤسس علم الأصول ، جامع المعقول و المنقول ، نادرهء دهر خوان ، و اعجوبهء زمان ، وحيد دوران . سقى اللّه روضته ينابيع الرضوان و أحلّه أعلى منازل الجنان .

--> ( 1 ) . در قصص العلماء ، محمد بن شريف آمده است . براى اطلاع بيشتر ر . ك : ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 218 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 361 ؛ قصص العلماء ، ص 112 ؛ تذكرة العلماء ، ص 96 ( 2 ) . در كتاب المآثر و الآثار ترجمه اين بحر زخار را چنين نگاشته : ملا محمد شريف بن كربلائى حسن بيغشى كه به لقب « شريف العلماء » مشهور بود و در طهران توطن داشت و از علماء نامى عصر معدود مىگرديد ، بيغش از اعمال ملاير است و اين دانشمند مشهور از شاگردان حجة الاسلام حاجى ملا اسد اللّه بروجردى بوده - انتهى . و اين ترجمه مخالفت تمام دارد با آنچه من در متن نوشته‌ام ، لكن من ترجمه آن بزرگوار را از كتاب روضة البهيه تلميذ جليلش آسيد محمد شفيع جاپلقى نقل كردم و البته شاگرد ، ترجمهء استادش را بهتر از ديگران مىداند ؛ چه ، اهل البيت ادرى بما فى البيت ( منه عفى عنه )